נר ה'- נשמת אדם

לע"נ משה בר עזיזה              

הנר- תכונתו לעלות: 

אמר רב הונא הרגיל בנר הווין ליה בנים תלמידי חכמים (שבת כג ע"ב)

הרגיל בנר- מי שנזהר לשמור על תכונת ההתמדה כמו נר שדולק כל הזמן ועל השאיפה למעלה כמו השלהבת- זוכה שבניו ותלמידיו מושפעים מכך ונעשים תלמידי חכמים (ע"פ הרב בן ציון אלגאזי,ראש מכון צורבא מרבנן)

תכונת הנר שהוא מדליק נרות נוספים מבלי להחסיר משלו דבר- תכונת הנתינה האינסופית ע"פ האימרה " זה נהנה וזה לא חסר" (בבא קמא כ, ע"א ) (ענ"ד)

שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה (התמדת דליקת הנר ) וְעַל הָעֲבוֹדָה(שאיפת הלהבה למעלה) וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים(תכונת הנתינה של הנר): (אבות,א,ב)

מדוע לא נאמר שהרגיל בנר יהיה תלמיד חכם?

ק"ו, אלא שכמו הנר שמאיר לסביבתו כך גם הרגיל בנר ותכונתו משפיע על סביבתו והקרובים ביותר אליו הם בניו וזכה שגם הם יהיו תלמידי חכמים (ענ"ד)

הנר של האדם- הוא נשמתו:

נֵר יְ-ה-וָ-ה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל-חַדְרֵי-בָֽטֶן:(משלי כ,כז)

לאדם כוחות עצומים לרומם עצמו וסביבתו:

בן אדם, עלה למעלה עלה,
כי כח עז לך.
יש לך כנפי רוח, כנפי נשרים אבירים.
אל תכחש בם פן יכחשו לך.
דרוש אותם - וימצאו לך מיד.
(אורות הקודש, הרב קוק).

ל"ג בעומר: בריאות,רשב"י ונונה

פתיחה: ל"ג בעומר- סגולה לרפואה

יהודי פרס נהגו בשעת מחלה קשה לנדור נדר: אם בזכותו של רשב"י ישוב החולה לאיתנו תיערך סעודה לכבוד רבי שמעון בר יוחאי ביום ההילולה שלו- ל"ג בעומר-"סאל רבי שמעון בר יוחאי(אשמור את השנה של רשב"י).עיקר הסעודה במאכל הידוע בשם פלאוו(אורז מבושל עם גזר,שום ופולים).עם הפלוו הגישו ירקות כבודים בחומץ ומעוררי תיאבון והרבו בשתיית יין (מועדי ישראל,יואל רפל,ע"מ 197)
1.ייחודו של רשב"י- שלמרות שהיה מתלמידי ר' עקיבא- ניצול ולא מת עימהם אלא נפטר על מיטתו:

א.יום שמחת רשב"י:

והטעם שמת רשב"י ביום ל"ג בעומר כי הוא מתלמידי ר' עקיבא שמתו בספירת העומר (עץ חיים לאר"י ,שעת ספירת העומר,פרק ז')
ב.יום הפסקת המגיפה:

שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפטרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם שמם עד שבא ר''ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם ר''מ ור' יהודה ור' יוסי ורבי שמעון ורבי אלעזר בן שמוע והם הם העמידו תורה אותה שעה תנא כולם מתו מפסח ועד (פרוס) עצרת אמר רב חמא בר אבא ואיתימא ר' חייא בר אבין כולם מתו מיתה רעה מאי היא א''ר נחמן אסכרה (יבמות סב,ע"ב)

2.החולה הראשון- יעקב, הראשון להתרפא ממחלה שסופה מיתה-אלישע:

עד יעקב לא הוה חולשא אתא יעקב בעא רחמי והוה חולשא שנאמר {בראשית מח-א} ויאמר ליוסף הנה אביך חולה
עד דאתא אלישע לא הוה דחליש ואתפח
אתא אלישע בעא רחמי ואתפח
שנאמר {מלכים ב יג-יד} ואלישע חלה את חליו אשר ימות בו
מכלל דחלה חלי אחריתי (בבא מציעא,פז,ע"א)


3.לינה- בריאות הגנוזה בפסוק:
א.פסוק ע"פ השם הפרטי:
לֹא אָמוּת כִּי אֶחְיֶה וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָ-הּ:(תהילים קיח,יז)

לֹא אָמוּת - אריכות ימים
כִּי אֶחְיֶה - צלילות המחשבה
וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָ-הּ-זיכרון העבר (ענ"ד)


ב.ערך גימטרי של השם:
לינה-גימ' 95=מלכה

ט"ו בשבט: מה מסמלים שבעת המינים

פתיחה: 7 מינים נשתבחה בהם ארץ ישראל- מדוע דווקא הם?

אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ (דברים ח,ח)

חיטה ושעורה: רומזים לעץ הדעת

...ר' יהודה אומר חטה היה שאין התינוק יודע לקרוא אבא ואימא עד שיטעום טעם דגן.(סנהדרין ע,ע"א-ע"ב)

ראייה:

בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם...(בראשית ג,יט)

בזעת אפיך. לאחר שתטרח בו הרבה (רש"י,שם)

גפן: רומז לעץ הדעת

ר''מ אומר אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא יין  (סנהדרין ע,ע"א-ע"ב)

ראייה:

'וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ וַתֹּאכַל' (בראשית ג, ו), אָמַר רַבִּי אַיְבוּ סָחֲטָה עֲנָבִים וְנָתְנָה לוֹ (בראשית רבא,יט,ה)

רמז נוסף:

וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה וַיִּטַּע כֶּרֶם. רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי. אֶחָד אָמַר מִגַּן עֵדֶן {נתרכבה} גֹּרְשָׁה וְנָטַע אוֹתָהּ כָּאן (זוהר ,בראשית,ע"ג,ע"א)

תאנה: רומז לעץ הדעת

 ...רבי נחמיה אומר תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנו שנאמר {בראשית ג-ז} ויתפרו עלה תאנה (סנהדרין ע,ע"א-ע"ב)

רימון:  רומז למצוות

בשידוע כי הרמון יש בו תרי"ג גרעינים נגד תרי"ג מצות... ואומר אני, אם הגרגרים מרמזים על המצות, א"כ העסיס רמונים, שהוא עיקר הפרי, מרמז על התורה...(ר"מ סופר ,דרשות חתם סופר, ירושלים תשס"ב, ח"ב)

זית: רומז לעם ישראל

מדוע נמשלו ישראל כזית? - אלא כל המשקין מתערבין זה בזה והשמן אינו מתערב אלא עומד, כך ישראל אינן מתערבין עם האומות (שמות רבה ל"ו)

תמר: רומז לצדיק

צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה: (תהילים צב,יג)